34 弃婴 (第2/6页)

愆咎。如果能与母亲在一起，她不必到达今生的彼岸，就能收获平静与安宁。

    只要她还在教会孤儿院，她就无法从这幻想中走出，无法与任何人建立深度的链接，无法被理解，也无法被看见。她深陷于迷茫和痛苦之中却不知该如何表达，身边的所有人都与她不同源，她被迫地与自己的母邦分离，被从母亲神的庙宇中放逐。婴儿时期的创伤真实存在却难以铭记，它根植于潜意识中，使治愈成为困难。驱逐那邪灵的关键不在其有名，而在于受它所害之人的无名。

    所有土生土长的高山半岛人都知道这种时候应该找谁，当天母无法引导这个孩子走出精神的泥潭，她们应该去寻求教母的帮助。而非常凑巧的是，特拉什教母喜欢这个孩子，迅速地将她据为己有。

    教母显然不希望自己的女儿成为终身修士，当然也不会继续用‘弗拉弥亚’这个名字称呼她。改名意味着从属关系的变更，特拉什教母要重新为她命名并洗礼，深入理解她的探索欲，使她完成自我认知与建构。

    当她五岁时，她才真正地作为埃斯特·普利希而存在。

    某种程度上来说，优越的物质生活延缓了埃斯特出现行为问题的进程，然而养父的病逝给她造成非常巨大的心理与情感打击，诱发了从婴儿时期就存在于她心灵中的创伤。青春期的她开始毫无理由地产生悲痛，但远远不到抑郁的程度，她更多的是愤怒、狂躁、无所适从和无能为力。一方面，她相信自己的感性直觉，即她切实地感受到痛苦，而另一方面，现实世界中的阶级分层与贫富差距让她耻于承认自己的心理创伤。有些时候，她只是很简单、很干脆地不想存在，不是不想待在高山半岛，她只是…不想存在于任何地方。

    兰金斯教父非常担心埃斯特，认为应该趁早对她进行心理干预，比如编造有关她身世的故事、找人扮演她的母父、对她撒一个或一百个弥天大谎、让精神科医生来给她开点药之类的。那并不能确保埃斯特注定经历的挣扎与痛苦会得到减轻，但她们必须去做。不过迈凯纳斯不这样认为。

    那年迈凯纳斯三十二岁，刚刚结束自己医学博士后的工作回到高山半岛。她觉得埃斯特的行为问题或许不只是心理原因导致的，也可能是生理异常，诸如神经传递、大脑额叶、遗传基因等方面的改变，都会对她造成影响。她的精神危机没准儿从婴儿时期就伴随着她，而且如果真是那样，她亲生母亲的情况只会比她更严重。

    此外，心理、精神疾病治疗手段的有效性问题也需被纳入考量，埃斯特还是个小孩子，她并没有器质性改变，没有成瘾性问题和肢体创伤，她表现出来的是复杂性创伤后应激障碍所导致的情绪闪回的永动循环。比起药物，她可能更需要靠在jiejie宽阔的胸膛里哭一会儿，然后擦干眼泪爬起来，给这个世界的强权与不公两个大嘴巴子。毕竟就算她是单纯的心理创伤，谁又能说这创伤只来自于她本身而非代际传承与社会问题呢？当外界将她描述成病态的、抑郁的、受伤害的孩子，给出一个否定她自身的解释，谁又能保证这对她的人生有益呢？

    在有关埃斯特的问题上，特拉什教母显然更赞同自己的长女。她接受埃斯特生来拥有痛苦的情绪，就像她接受迈凯纳斯从来疏于爱的口头表达，也像她接受加西亚耽于享乐而总是游离在家族之外。特拉什教母不具备完全理解并认同女儿们的能力，但是她真的很爱她们。

    ‘不要让任何个人或群体否定你的存在，埃斯特，你可以痛苦。’

    特拉什教母告诉她的小女儿：‘你需要的不是答案，不是真相，你的族源与母邦在哪里固然重要，但也没有那么重要。你要对抗的是幼时被抛弃的无力感，是养父离世造成的再次被抛弃的错觉，是所有可能导致你受害的无形的暴政。你需要的是权柄与力量，是尊严与自我，你需要违抗这世界加注在你身上的标签，你需要掌握你自身的定义权。别让她们告诉你你是谁，告诉她们你是谁。’

    若非她的家庭将她从悲剧的叙事中拉扯出来，她对于缺失的想象将永不停息地生成无法到达的彼岸。可即便如此，责任与意义感仍然是她自我认知的基石，她通过持续不断的竞争